杨玉环，唐玄宗李隆基的贵妃，亦是中国历史上 “四大美女” 之一，凭借倾国倾城之绝世美貌与出类拔萃之艺术才华声名远扬。从初为寿王妃，到后来成为集万千宠爱于一身的贵妃，再到最终于马嵬坡香消玉殒。她的故事既弥漫着传奇色彩，又饱含着悲剧意蕴，成为后世文学与艺术作品中经久不衰的经典题材。 1. 公元 719 年 出生于蒲州永乐杨玉环出生于官宦世家，父亲杨玄琰曾任蜀州司户，家族虽非顶级权贵，却也有一定文化底蕴。据载她自幼聪慧，精通音律、舞蹈，尤其擅长琵琶与《霓裳羽衣舞》。
2. 公元 734 年 嫁于寿王李瑁为妃16 岁的杨玉环因美貌被唐玄宗与武惠妃之子、寿王李瑁看中，经玄宗赐婚，成为寿王妃。这段婚姻初期和睦，她以才貌赢得寿王宠爱，也在王府中积累了宫廷礼仪与艺术修养。
3. 公元 740 年 出家为女道士，道号 “太真”武惠妃（李瑁生母）去世后，唐玄宗郁郁寡欢，听闻杨玉环美貌绝伦，遂以 “为窦太后祈福” 为名，令其出家为女道士，居住在大明宫太真观，以此摆脱 “寿王妃” 身份，为入宫铺路。
4. 公元 745 年 被册封为贵妃经过 5 年过渡，唐玄宗为李瑁另娶韦氏为妃，随后正式册封杨玉环为 “贵妃”，位同皇后（玄宗此时未立皇后）。自此，她成为玄宗晚年最宠爱的女人，两人常于华清宫、大明宫共度，留下 “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝” 的爱情传说。
5. 公元 747 年 安禄山认其为义母范阳节度使安禄山为攀附皇权，主动向比自己小 16 岁的杨玉环认亲，称其为 “义母”。玄宗乐见其成，杨玉环遂以 “母亲” 身份为安禄山行 “洗三礼”（新生儿洗礼仪式），此事虽显荒诞，却侧面反映她当时的地位与玄宗对安禄山的纵容。
6. 公元 748 年 首演《霓裳羽衣舞》杨玉环与玄宗共同创作（或改编）的《霓裳羽衣舞》在华清宫首演，她亲自领舞，舞姿轻盈如仙，乐曲华丽婉转，成为盛唐艺术巅峰的象征。此舞融合了西域乐舞与中原韵律，尽显她的艺术才华。
7. 公元 751 年 “一骑红尘妃子笑” 的荔枝贡奉杨玉环喜食岭南荔枝，玄宗为博其欢心，命驿站快马千里送荔枝，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”（杜牧诗）。此举虽显奢靡，却也成为她受宠的标志性事件，折射出盛唐由盛转衰前的极致享乐。
8. 公元 752 年 兄长杨国忠拜相杨玉环受宠后，家族成员纷纷获官，其中兄长杨国忠尤甚。752 年，杨国忠击败政敌李林甫，升任右相，总揽朝政。他专权跋扈，与安禄山等势力矛盾激化，为后来的动乱埋下隐患。
9. 公元 755 年 安史之乱爆发安禄山以 “清君侧，诛杨国忠” 为名，在范阳起兵反叛，叛军迅速攻占洛阳，直指长安。玄宗晚年怠政，军备废弛，唐军节节败退，盛唐统治摇摇欲坠。
10. 公元 756 年 马嵬坡赐死，终年 38 岁叛军逼近长安，玄宗携杨玉环、杨国忠等西逃，行至马嵬坡（今陕西兴平），禁军将士哗变，诛杀杨国忠后，以 “后患未除” 为由逼迫玄宗赐死杨玉环。最终，杨玉环被缢死于佛堂，一代贵妃香消玉殒。
人物评价杨玉环的一生，是盛唐繁华与悲剧的缩影。她并非主动干预朝政的 “祸水”，却因极致的荣宠成为权力斗争的牺牲品 —— 兄长杨国忠的专权、安禄山的野心、玄宗晚年的昏聩，最终都将她推向了马嵬坡的绝境。她的美貌与才华被后世传颂，而 “红颜祸水” 的标签实难成立，真正值得反思的，是封建皇权下个体（无论男女）的身不由己，以及盛世背后潜藏的危机。她的故事，终究是一曲属于盛唐的挽歌。
